《大道之行也》复习要点
一、文学常识
1. 出处：《礼记·礼运》
2. 《礼记》：儒家经典，西汉戴圣编纂 ，记录礼乐制度、孔子及其弟子言论。
3. 背景：本文是孔子对弟子讲述理想社会 ，“大道”指上古尧舜时代大同社会的治理准则 。
4. 文体：议论文，描绘大同社会理想图景 。
二 、重点字音字形
- 选贤与能：jǔ（通“举 ”）
- 矜 、寡、孤 、独：guān
- 男有分：fèn（职分 ，职守）
- 货恶其弃于地：wù（憎恶）
三 、通假字
1. 选贤与能：与通举 ，推举、选拔。
2. 矜 、寡 、孤、独：矜通鳏，老而无妻的人 。
四 、重点实词翻译（必背）
1. 大道之行也：施行
2. 天下为公：公共
3. 选贤与能：品德高尚的人；才干出众的人
4. 讲信修睦：诚信；培养和睦气氛
5. 故人不独亲其亲：以……为亲；父母
6. 不独子其子：以……为子；子女
7. 矜寡孤独废疾者：鳏夫 、寡妇、孤儿 、独老 、残疾人
8. 男有分 ，女有归：职分；女子出嫁
9. 货恶其弃于地：财物；厌恶
10. 力恶其不出于身：力气
11. 是故谋闭而不兴：图谋之心；兴起
12. 盗窃乱贼而不作：作乱害人；兴起
13. 故外户而不闭：大门；关门
14. 是谓大同：这；理想社会
五、一词多义
1. 亲
- 不独亲其亲：动词 ，以……为亲
- 亲其亲：名词，父母
2. 子
- 不独子其子：动词 ，以……为子
- 子其子：名词 ，子女
3. 闭
- 谋闭而不兴：杜绝
- 外户而不闭：关闭
六、词类活用（高频考点）
1. 亲其亲：意动用法，以……为亲
2. 子其子：意动用法 ，以……为子
七 、重点句子翻译（默写+翻译必考）
1. 大道之行也 ，天下为公 。
在大道施行的时候，天下是公共的。
2. 选贤与能，讲信修睦 。
选拔品德高尚 、有才干的人 ，讲求诚信 ，培养和睦气氛 。
3. 故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母 ，不只是疼爱自己的子女 。
4. 使老有所终 ，壮有所用，幼有所长 。
让老年人有终老的保障 ，中年人能够发挥自己的才能 ，孩童能顺利成长。
5. 矜、寡 、孤 、独、废疾者皆有所养 。
鳏夫 、寡妇 、孤儿、独居老人 、残疾人都能得到供养 。
6. 男有分，女有归。
男子有固定的职业 ，女子有安稳的归宿。
7. 货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 。
财物 ，厌恶把它扔在地上 ，但不一定据为己有；力气，厌恶它不从自己身上使出，但不一定为自己谋私利 。
8. 是故谋闭而不兴 ，盗窃乱贼而不作 ，故外户而不闭。是谓大同 。
因此奸邪图谋不会兴起，偷盗 、作乱害人之事不会发生 ，大门从外面带上而不用锁 。这就叫做大同社会。
八、课文分层与主旨
三层结构
1. 总起：大道之行 ，天下为公（总领，点明大同核心）
2. 分述大同三大特征（考试核心问答）
① 人人都能得到社会关爱：亲吾亲以及人之亲 ，照顾老弱妇幼
② 人人安居乐业 ，各尽其职：男有分，女有归
③ 物尽其用 ，人尽其力 ，无私心：货不必藏己，力不必为己
3. 总结：大同社会安定太平 ，无奸邪偷盗 ，外户不闭
主旨
通过描绘大同社会，表达儒家对公平公正 、安定和谐 、人人平等的理想社会的向往 。
九、高频问答题（答题模板）
1. 大同社会有哪三大特点？
① 人人受到全社会关爱；② 人人安居乐业；③ 财物、劳动皆为公，无私欲 。
2. 文中哪句话总括大同社会？
大道之行也 ，天下为公。
3. “大同 ”社会和现实社会对比 ，寄托作者什么愿望？
寄托孔子对贤君治国 、社会公平 、百姓安居乐业、天下太平的理想追求 。
4. “外户而不闭”体现大同什么特点？
社会安定，没有偷盗作乱 ，民风淳朴 。
5. 如何理解“货恶其弃于地也 ，不必藏于己 ”？
人们珍惜财物，但不自私占有 ，体现大公无私的社会风气。
十 、默写必背句
1. 大道之行也 ，天下为公 。选贤与能，讲信修睦 。
2. 故人不独亲其亲 ，不独子其子。
3. 使老有所终 ，壮有所用，幼有所长。
4. 矜 、寡、孤 、独 、废疾者皆有所养 。
5. 男有分 ，女有归 。
6. 货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
7. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ，故外户而不闭 。是谓大同 。
十一、易丢分易错点
1. “与 ”不要写成“举”（原文用字为与 ，翻译才是推举）
2. “矜 ”不要写作“鳏 ”（原文通假字写矜）
3. “分”读音fèn，不要读fēn
4. 意动用法翻译：“亲其亲 ”必须译出“以……为亲 ” ，不能只写敬爱
5. “归”古义：女子出嫁；今义：返回 ，古今异义常考
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文章不错《大道之行也翻译(大道之行也翻译全文)》内容很有帮助