中国的汉字 ，博大精深。似云天般广袤 ，若星河般璀璨 。它不仅是世界上最古老的文字之一，也是世界上持续使用时间最长的文字之一 。据考证 ，已有六千多年的历史了。追求“音、形 、义 ”的有机统一 ，是汉字最基本 、最本质的特征 。以“悟 ”为例，形声从心、吾声 ，本义为“理解 、明白” 。根据每个人“悟 ”的程度与快慢不同 ，又造出了一系列的新词，如“体悟 ” 、“感悟”、“领悟 ” 、“醒（憬）悟 ” 、“觉悟”、“悔悟 ”和“顿悟 ” 、“渐悟” 、“彻悟”、“大彻大悟 ”、“执迷不悟 ”等等。
每个人的一生 ，都离不开“悟” 。初生的婴幼儿 ，靠“体悟 ”和“感悟 ”求生存 。父母的言传身教，造就了幼童对人世间的初步认知，也培养了幼童生活的自然习惯 ，俗话说“习惯成自然” ，讲的就是这个道理。上学时，孩子们靠“领悟 ”和“憬悟 ”长知识 。老师们教的知识 ，靠学生用心去理解 、用脑去领会和掌握 。到了青年时代 ，知识有了，开始走向社会 ，便需要在现实生活中 ，靠“醒悟”和“觉悟 ”闯世界。孔夫子说：吾十有五而志于学，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲 ，不逾矩。讲的就是他一生“觉悟 ”的过程 。
十有五而志于学，就是要在读书明理的青少年时代，学思结合 ，不怠不罔 ，为走向社会夯实基础；三十而立，就是要树立远大的理想抱负 ，坚定信念 ，立身 、立业、立家，修身齐家治国平天下；四十不惑 ，就是要明白自己对家庭 、对社会 、对人类的责任 ，尽己所能、殚精竭虑，为家庭幸福 、社会进步 、人类发展 ，履行自己的义务 ，做出自己的贡献；五十知天命，就是要知道自己一生的命运轨迹、人生定位和未竟的责任 ，用人生的教训和经验 ，引导后辈们更好的成长和发展；六十耳顺，就是要看透人生的价值 、生命的意义 、淡泊名利，遇事不怒、对错不辩 、输赢不争；七十从心所欲 ，便是顺其自然 、随遇而安、怡然自得、享受生活 。在孔夫子看来 ，“悟”是人一生安身立命的根本，是持续渐进的人生运行轨迹。
“悟 ”的内涵 ，非常奇妙 。同样的环境 ，同样的事情，不同的人 ，有着不同的看法和结果 ，便是体现为不同的“悟 ”性，所以才有了“觉悟”与“悔悟”之分；同一个人 ，在不同的环境里 ，对事情的“悟 ”性也不同，于是便才有了“顿悟 ” 、“渐悟”和“恍然大悟 ”的区别 。人们用眼睛看沧桑世事 ，用躯体感受冷暖人间 ，用心灵体验风雨人生，不同的人是会生出不同的“境界 ”的。有些人貌似善良，却有着一颗自私自利的灵魂 ，这样的人 ，有的口是心非 、笑里藏刀，缺乏基本的道德底线；有些人生的一张冷酷的外表 ，却有着一颗善良的心灵 ，这样的人，没有花言巧语 ，也不会见风使舵 ，骨子里却有着不动声色的侠肝义胆，以乐善好施为本份 。
有人说：一个人最美的状态 ，不是年少时的明艳动人 ，而是饱经风霜后的坦然与柔和，年龄与阅历会淬炼出优雅与强大！这何尝不是人生成熟后的“觉悟”呢？一个人的一生 ，历经磨难并不可怕 ，可怕的是，自己从躯壳到心灵直至灵魂，在经历千锤百炼后 ，不能“幡然悔悟 ” ，让自己固执而倔犟的灵魂“执迷不悟 ”，直至使自己由光明走向黑暗 。一个人的成长到成熟 ，固然重要 ，但成熟绝不是“世故”的代名词。成熟不是由年龄决定的，而是由阅历通过“悟 ”、进而转变为思想决定的 。世界上最可怕的人 ，既不是小人 ，也不是恶人，而是无明的人 ，即那些看不到自己无知 、充分自信 、听不进别人劝谏、把妄想付诸行动 、心灵蒙尘的人 。无明的人多了 ，对整个世界而言，“真理 ”将变成囚徒 ，人类将变成牢笼。以“世故”为成熟的人 ，皆是无明之人 。
《增广贤文》里说，人生的最高境界，就是“但行好事 ，莫问前程 ” 。其真实意思 ，并非是让人真的不去关心自己的前程，而是告诫世人 ，一生要走正道 ，做正确的事，前程自然无量。它传递了两个信号：其一是 ，要有做好事 、做善举的责任之心；其二是 ，要有爱人利他、励精图治的奉献精神。三国时期蜀汉昭烈帝刘备的诏书中，有这么一句箴言：勿以恶小而为之 ，勿以善小而不为 。意思是说：不要认为坏事很小就去做 ，不要认为好事很小就不去做 。人的一生若善恶不分，是非曲直不明 ，看不清这个时代的功利 、虚伪 、浅薄、市侩与善变 ，没有真正的“觉悟 ”，势必贪心不足 、欲壑难填 、执迷不悟，最终必然是身陷囹圄、悔之晚矣。
岁月蹉跎 ，世事沧桑 ，愿我们时时事事用心去“悟”，“悟”出人生的非凡 ，“悟 ”出生命的庄严 ，“悟 ”出灵魂的圣洁 。
作于2021年8月10日
作者简介：洞庭风（李国峰），湖南岳阳人 。中国金融作家协会会员 ，高级经济师 ，在国有银行和股份制银行从业三十多年。诗歌、散文散刋于《金融文坛》《中国金融文化》《岳阳晚报》《山西市场导报》等，曾出版诗集《洞庭风歌》 。
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