一、全文文言知识详解
（教材注释用红色，补充注释用绿色 ，补充句式用蓝色）
赤壁赋
（赋：古代兼具诗歌与散文特点的文学体裁 ，因苏轼作有两篇《赤壁赋》，本文也称《前赤壁赋》）
苏轼
壬戌（宋神宗元丰五年）之秋（秋天） ，七月既望（过了望日之后的第一天 ，通常指农历每月十六日，农历中还有朔日指初一 ，既朔指初二 ，望日指十五，晦日指每月最后一天） ，苏子与客泛舟游于（在）赤壁之下【状语后置 ，“于赤壁之下游”】。清风徐（缓缓地）来，水波不兴（起 ，产生） 。（余）举酒属（劝请）客【省略句 ，省略主语“余 ”】，诵明月之（助词，的）诗 ，歌窈窕之（助词 ，的）章（明月之诗与窈窕之章分指《诗经·陈风·月出》及其诗句） 。少焉（一会儿），月出于（在）东山之上 ，徘徊于（在）斗牛（斗宿和牛宿 ，星宿名）之间【句式结构上：状语后置，“月于东山之上出 ，于斗牛之间徘徊 ” ，“于”在词汇功能上：引宾】。白露（白茫茫的水汽）横（遮盖、覆盖）江，水光接天 。纵（放任）一苇（小船 ，比喻船很小 ，像一片苇叶）之所如（往，文言表示“去 、往 、到 ”的字：之/往/适/赴/至/达/抵） ，凌（越过）万顷（广阔的江面）之（定语后置标志 ，不译）茫然（旷远的样子）【定语后置，“凌茫然万顷 ”】 。浩浩乎（音节助词，形容词词尾）如冯（同“凭” ，乘）虚（太空）御（驾）风 ，而（表转折）不知其所止（所字结构名词性短语，停止的地方）；飘飘乎（音节助词）如遗世独立（脱离人世） ，羽化（飞升成仙）而（表顺承）登仙（升入仙境）。
于是（在那时）饮酒乐甚（很） ，扣舷（敲着船边，打着节拍）而（表修饰）歌之（音节助词 ，不译） 。歌曰：“桂棹兮兰桨（桂木做的棹 ，木兰做的桨），击（划破）空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光） 。渺渺（悠远的样子）兮予怀（我心中所想） ，望美人（指所思慕的人）兮天一方。 ”客（与苏轼同游的人）有吹洞箫者【定语后置 ，“有吹洞箫者客 ”】，倚（依 ，循）歌（依照歌曲的声调和节拍）而和之（用箫随着歌声伴奏） 。其（代词 ，这）声呜呜然（形容词尾，....的样子），如怨（哀怨）如慕（眷恋） ，如泣如诉 ，余音袅袅（形容声音婉转悠长），不绝（断）如缕（细丝） 。舞（使动用法 ，使……起舞）幽壑（深谷）之（助词 ，的）潜蛟，泣（使动用法 ，使……哭泣）孤舟之（助词 ，的）嫠妇（寡妇）。
苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐（端坐）而（表顺承）问客曰：“何（什么）为其然也【宾语前置 ，“为何其然也”】？ ”客曰：“‘月明星稀 ，乌鹊南（向南，名词作状语）飞’ ，此非曹孟德之（助词 ，的）诗乎【判断句】？西（向西，名词作状语）望夏口，东（向东 ，名词作状语）望武昌 ，山川相缪（同“缭 ”，盘绕、围绕）（山水环绕 ，一片苍翠） ，郁乎（茂盛的样子）苍苍，此（这地方）非孟德之（主谓之间取独）困于（被）周郎者乎【被动句】？方（当）其破（夺取）荆州 ，下（攻占）江陵 ，顺流而（表修饰）东（名词作动词，向东进发）也 ，舳舻（船头和船尾的并称 ，泛指首尾相接的船只）千里，旌（胜利）旗蔽（遮蔽）空 ，酾酒（斟酒）临江【状语后置 ，“临江酾酒”】，横槊(长矛)赋诗，固（本来）一世之（助词 ，的）雄也【判断句】 ，而（表转折）今安在哉【宾语前置，“而今在安 ” ，安：哪里】？况吾与子渔樵（捕鱼砍柴）于（在）江渚之（助词 ，的）上【状语后置，“于江渚之上渔樵 ”】 ，侣（意动用法 ，以……为侣）鱼虾而（表并列）友（意动用法，以……为友）麋鹿 ，驾一叶之（助词 ，的）扁舟，举匏（葫芦的一种）樽（酒器）以（表目的）相属（劝请） 。寄蜉蝣（一种小飞虫 ，夏秋之交生在水边 ，生存期短，古人说它朝生暮死 。比喻人生短促）于天地【状语后置，“于天地寄蜉蝣”】 ，渺沧海之（助词 ，的）一粟（一粒米）。哀吾生之（助词，的）须臾（短暂） ，羡长江之（助词 ，的）无穷。挟（偕同）飞仙以（表顺承）遨游，抱明月而（表顺承）长终 。知不可乎（音节助词 ，不译）骤（一下子 ，很轻易地）得，托（寄托）遗响（余音 ，指箫声）于悲风（秋风）【状语后置 ，“于悲风托遗响”】 。 ”
苏子曰：“客亦知夫（代词，那）水与月乎？逝（流逝 ，奔流而去）者如斯（此 ，指水），而（表转折）未尝往（流去）也；盈（满）虚（缺）者如彼，而（表转折）卒（最终）莫消长（消减和增长）也。盖（不译 ，句首语气词）将（如果 ，表假设）自（从）其变者（变化的一面）而（表修饰）观之，则天地曾（连……都）不能以（介词 ，在）一瞬；自其不变者而（表修饰）观之 ，则物与我皆无尽（万物同我们一样都是永恒的）也，而（表顺承 ，语意带有轻微转折）又何（什么）羡乎【宾语前置 ，“而又羡何 ”】！且夫（句首发语词，表递进 ，“再说” 、“况且 ”）天地之间 ，物各有主，苟（假如 、如果）非吾之（主谓之间 ，取独）所有（所拥有的东西） ，虽（即使）一毫而（表转折）莫（不要）取 。惟（只有）江上之（助词，的）清风，与山间之（助词 ，的）明月 ，耳得（听到）之（代词）而（表顺承）为声，目遇之（代词）而（表顺承）成色 ，取之（代词）无禁（禁止） ，用之（代词）不竭（尽、完），是（这是）造物者（原指“天 ” ，即现在所说的自然）之（助词 ，的）无尽藏也【判断句，这是自然界无穷无尽的宝藏】 ，而（连词 ，表递进）吾与子之（助词，的 ，连接定语与中心语）所共适（所共同享有的东西） 。”
客喜而（表修饰）笑 ，洗盏更（再）酌。肴核（菜肴和果品）既（已经）尽，杯盘狼籍（即“狼藉 ”,凌乱） 。（苏子与客）相与枕藉（互相枕着垫着）乎（在）舟中【省略句，状语后置 ，“乎舟中相与枕藉 ”】 ，不知东方之（主谓之间，取独）既（已经）白（明亮） 。
二 、写作素材
【本篇写作素材及方向】
素材一：宋神宗元丰二年（1079) 年 ，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱 ，后贬为黄州团练副使。从“乌台诗案 ”到流放黄州，是苏轼人生的重要转折 ，政治上失意彷徨 ，精神上苦闷孤独 。但生性旷达的他改变了人生的方向，开始在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱 ，从文学上完成人生的追求 。
应用话题：
1.挫折 ，改变人生 2.转向 3.面对逆境
4.穷则独善其身 5.永不言败 6.人要适应现实
素材二：苏轼不同意“客 ”的“人生短促无常”的悲观观点，阐发了自己的人生感悟 ，感情变得喜悦。他以明月 、江水作比 ，说明世上万物和人生都有变的一面，又有不变的一面，应该轻物质而重精神 ，执著于自己的不朽事业 ，保挂平静超然的心态和乐观旷达的情怀 。
应用话题：
1.胸怀 2.态度决定成败 3.珍惜拥有
4.人要坦荡、达观 5.变与不变 6.乐与悲
素材三：凡夫俗子对待得失，无一时不患 ，无一地不患 ，而苏轼却道“天地之间，物各有主 ，苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取 ”，别人得了 ，我不羡慕 ，我没得到，也不遗憾 ，“江上之清风 ，与山间之明月 ”， 就是大自然赐给我的无穷宝藏，这就是对生命真谛的诠释 。
应用话题：
1.生命的真谛 2.得与失 3.人生的取向
4.守住心灵的那一轮月亮 5.过诗意的人生
【相关文段积累】
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派 ，一个伟大的人道主义者 ，一个百姓的朋友，一个大文豪 ，大书法家 ，创新的画家，造酒试验家 ，一个工程师 ，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修行者 ，佛教徒 ，巨儒政治家，一个皇帝的秘书 ，酒仙 ，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者 ，一个诗人 ，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑 ，这个结论也许最能表现他的特质 。”
——林语堂《苏东坡传•序》
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉 ，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容 ，一种终于停止向周围申诉求告的大气 ，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠 ，一种无须声张的厚实 ，一种并不陡峭的高度 。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲 ，湍急的细流汇成了湖。”
——余秋雨《苏东坡突围》
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