无蝉鸣 ，不夏天
蝉 ，夏天最热烈的歌者 。伴随着炎热，它把盛夏颂唱得沸腾而欢乐 。天气越热 ，蝉鸣越响。
蝉噪林逾静 ， 鸟鸣山更幽 。
——【南朝·梁】王籍《入若耶溪》
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦 。
——【宋】苏轼《阮郎归·初夏》
泉溜潜幽咽 ，琴鸣乍往还。
长风翦不断 ，还在树枝间 。
——【唐】卢仝《新蝉》
侯家大道傍，蝉噪树苍苍 。
——【唐】 杜牧《长兴里夏日寄南邻避暑》
古语云：蝉始鸣，半夏生。夏至刚到 ，蝉就忍不住昭告天下：夏天来了 ，夏天来了……都说重要的事情说三遍，可蝉却不管 ，把这个消息说上一整个夏天。
绿槐高柳咽新蝉 。薰风初入弦 。
——苏轼《阮郎归·初夏》
明月别枝惊鹊 ，清风半夜鸣蝉。
—— 宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
荷香清露坠，柳动好风生 。
微月初三夜 ，新蝉第一声 。
乍闻愁北客 ，静听忆东京。
我有竹林宅，别来蝉再鸣 。
——【唐】白居易《六月三日夜闻蝉》
绿槐阴里一声新 ，雾薄风轻力未匀 。
——【唐】来鹄《闻蝉》
坐惜时节变 ，蝉鸣槐花枝。
—— 【唐】白居易《思归-时初为校书郎》
总有一声蝉鸣，一马当先、先声夺人地领唱 ，一句三叠 ，高低分明，然后才会引来万声相竞，万句相和 ，若金声玉振 ，不绝于耳 。
新蝉噪晴午，余响藏深幽 。
——宋·文同《夏树》
露涤清音远 ，风吹数叶齐。
声声似相接 ，各在一枝栖 。
——【唐】薛涛《蝉》
万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风 。
——【唐】李商隐《乐游原》
林断山明竹隐墙 ，乱蝉衰草小池塘。
——【宋】苏轼《鹧鸪天》
童年的夏天 ，是从一声蝉鸣开始的。斑驳的树影，柔软的熏风 ，还有清脆婉转的鸟叫声 。时间总是过得很慢 ，抓住一只蝉，就以为抓住了整个夏天……
牧童骑黄牛 ，歌声振林樾 。
意欲捕鸣蝉 ，忽然闭口立。
——【宋】袁枚《所见》
满地凌霄花不扫，我来六月听鸣蝉 。
—— 宋 · 陆游《夏日杂题》
竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜 。
—— 唐 · 李贺《南园十三首》
蝉活一夏 ，人活一生
生而为蝉 ，所要经历的生命成长到蜕变的过程也是不易。
一只蝉从幼虫羽化而来，通常需要在地下蛰伏几年甚至十几年 ，穿越过如此绵长而又痛苦的等待 ，才能破土而出飞上高枝，寿命也只有一个夏天 。
唯夫蝉之清素兮 ，潜厥类乎太阴 。
在盛阳之仲夏兮 ，始游豫乎芳林。
实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟 。
声皦皦而弥厉兮 ，似贞士之介心 。
内含和而弗食兮 ，与众物而无求。
栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流 。
隐柔桑之稠叶兮 ，快啁号以遁暑 。
——【东汉】曹植《蝉赋》
先秋蝉一悲 ，长是客行时。
—— 唐 · 张乔《蝉》
朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡 ，终若止水。正因为早已了悟岁月苦短 ，生之不易，蝉 ，才会朝吟晚歌 ，激情奏响夏日绝唱 。
蛰伏 、破土 、解脱 。用一生换来短暂的高歌。它的歌唱，也许是无意义的 ，但它来过 ，就已足够 。
垂緌饮清露，流响出疏桐 。
居高声自远 ，非是藉秋风。
——【唐】虞世南《蝉》
本以高难饱 ，徒劳恨费声 。
五更疏欲断，一树碧无情 。
薄宦梗犹泛 ，故园芜已平。
烦君最相警 ，我亦举家清 。
——【唐】李商隐《蝉》
高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君 。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。
—— 唐·雍陶《蝉》
《庄子·秋水》有云：“夏虫不可以语于冰者 ，笃于时也 ” ，蝉不过一秋，人不过一世 。一秋虽短 ，可尽鸣其声；一世虽长 ，但难留吾名 。
可见生命的意义在于价值，碌碌无为 ，蹉跎尘世者 ，终沦庸人也！
蝉中，有禅
蝉的一生 ，大多时间在泥土中度过 ，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头、远离浮尘，只以树汁露水为食 ，怀着满腔的热情歌尽生命悲欢 ，正可谓出淤泥而不染，虽活在尘世中，却不近世俗。
古人认为蝉居住枝头 ，食干净的露水 ，不食人间烟火，其所喻之人品 ，自属于高洁的象征。因此 ，蝉往往被赋予隐士般孤傲 、脱俗的高风逸韵 。
蝉，古诗词曲中常见的意象 。因其叫声凄惨 ，可用来表现凄楚哀婉之情。
一声清溽暑 ，几处促流身 。
志士心偏苦，初闻独泫然 。
——【唐】雍裕之《早蝉》
早蝉孤抱芳槐叶 ，噪向残阳意度秋。
也任一声催我老 ，堪听两耳畏吟休 。
得非下第无高韵，须是青山隐白头 。
——【唐】贾岛《早蝉》
西陆蝉声唱 ，南冠客思深。
不堪玄鬓影 ，来对白头吟 。
露重飞难进，风多响易沉 。
无人信高洁，谁为表予心。
——【唐】骆宾王《在狱咏蝉》
蝉 ，通常称"知了" ，因与佛家用语中"禅"的音相同，而被寓意为 "知了"：知是智慧 ，了是觉悟 。
蝉的乐章 ，是鸣 、嘶、哀，或是歌 、噪 、吟 ，蝉即禅 ，禅意人生 。
高蝉多远韵，茂树有余音。
——【宋】朱熹《南安道中》
蝉蜕尘埃外 ，蝶梦水云乡。
—— 宋 · 张孝祥《水调歌头·泛湘江》
艳花那胜竹 ，凡鸟不如蝉 。
—— 唐 · 司空曙《江园书事寄卢纶》
参禅 ”与“听蝉”，几为一体 ，几为一事 。
禅者 ，怀抱清幽，怀抱的禅静，胸中便了无一尘了。
侵晓堆桅坐 ，蝉声出树林 。
分明宣祖意 ，何处有凡心 。
历历消清梦，悠悠助独吟。
时人皆共听 ，谁谓少知音 。
——【明】空室禅师《闻蝉》
抱叶寒蝉静 ，归来独鸟迟 。
—— 唐 · 杜甫《秦州杂诗二十首》
人世会少离多，都来名利 ，似蝇头蝉翼。
—— 宋 · 范成大《念奴娇·水乡霜落》
关于“蝉 ”与“禅 ”之间的关系 ，有人留下这样一首妙诗：
要悟禅机先悟蝉，知了二字莫轻言 。
禅本无形依万物 ，蝉虽草虫历千险 。
意乱清音增烦恼 ，心静蝉声伴安眠。
若有若无随心性，蝉声便是无字禅 。
人生如蝉 ，亦如禅 。所有面向苦难的修行 ，都是为了更好地活着。
“虫成蝉是身体的重生，人入禅是灵魂的涅槃。”
炎炎夏日，且听蝉吟——
领悟生命的纯粹 ，感受悠悠的禅意 。
来源：国学精粹与生活艺术、唐诗宋词
编辑：杨兴兰（实习生）
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