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前言：
为修身养德 ，坚守高洁本心，屈原亲手栽种幽兰香草 ，并诗曰“余既滋兰之九畹兮 ，又树蕙之百亩”，以幽兰那般的香草比喻君子 ，正是源于屈原。
向子諲是两宋之交的名臣 ，因为反对议和，遭秦桧排挤 ，辞官归隐后 ，将居所命名芗林，在园中大量种植香草树木 ，还营建五十处亭台花木景观 。
于品行高洁的向子諲而言 ，芗林不只是休闲的庭院，更是坚守气节、远离奸佞朝堂的精神居所，以下分享的小诗《兰畹》 ，就是其中的一处景观 。
多年后 ，杨万里途经此地，应其后人请求 ，为园中五十处景观各作一首五言绝句 ，汇成《芗林五十咏》，借草木赞向子諲不屈不媚的君子风骨。
健碧纷纷叶 ，斑红浅浅芳 。
幽香空自秘 ，风肯秘幽香 。——宋 杨万里《芗林五十咏 兰畹》
简译：
繁茂碧绿的兰叶层层舒展，花瓣晕着淡淡的红 ，散发出轻柔淡雅的花香。
兰花一心想把清幽的香气藏起来、不向外张扬 ，可自在流转的清风，又怎会替它锁住这一缕芬芳？
赏析：
“畹”读wǎn ，原本是计量农田的量词 ，一畹为三十亩（也有说十二亩），后引申为种植花草的园地或花圃，兰畹就是芗林中专门栽种兰花的一片花圃 ，直接化用屈原“滋兰九畹 ” ，自带君子高洁之意 。
杨万里此诗以兰畹为题，就是隐喻这片兰圃象征主人向子諲：如同精心培育的幽兰 ，收敛锋芒 、坚守气节 ，不与奸佞同流合污 。
健碧纷纷叶，斑红浅浅芳。
兰草枝叶茂盛而分披 ，故文人写兰叶 ，多如张九龄那般“兰叶春葳蕤 ”，可杨万里不一样 ，他笔下的兰叶是“健碧”的 。
什么是“健碧 ”？就是兰花的叶子筋骨饱满 ，生机苍劲，自带一股坚韧的底气 ，“纷纷 ”则写出了兰圃繁茂的景象：兰花连片丛生 ，枝叶舒展交错 。
向子湮是南宋少有的敢于正面抗金的文官将领，建言三年，金兵南下围攻潭州 ，他以安抚使身份 ，亲率全城军民死守八昼夜，奋力抵御金兵。
他是一个硬骨头 ，朝廷与金廷议和 ，金使入境要求百官跪拜接收金国诏书，他坚守民族气节 ，不肯下拜 ，还上书直言反对屈辱和议 。
杨万里一生力主抗金，与向子諲有相同的政治理想 ，敬重其人品和气节 ，也坚信朝廷早晚会收复中原，曾诗曰“西窗红到月来时” 。
所以 ，首句的“健碧 ” ，既是赞誉向子諲不屈不媚的君子风骨，也是他自己的刚毅狷介的个性，和矢志不渝的坚定信念。
次句写兰花的底色 ，花色和香气始终保持着素雅的底色 ，花瓣只晕开点点签单红痕，香气也清单柔和 ，毫无桃李张扬的姿态。
一碧绿一浅红 ，一浓一淡，色彩克制素雅 ，寥寥数笔 ，描摹出兰花不慕浮华 、恬淡内敛的外在气质，也衬托出向子諲芗林清幽隐逸的格调 。
幽香空自秘 ，风肯秘幽香
。
古人常言“兰生幽谷 ，不以无人而不芳 ”，杨万里此诗的后两句 ，正是顺着这层寓意落笔 ，兰花藏起芬芳，不愿刻意显露、博取世人赏识，这份甘于沉寂 、收敛锋芒的姿态 ，正是芗林主人向子諲的人生缩影。
在《史记·李将军列传》中 ，司马迁用“桃李不言，下自成蹊”来评价李广将军一生的功绩 ，短短八个字 ，甚是精辟 。
其实，真正有德有才的人 ，并不需要自我吹嘘 、四处张扬 ，凭借自身高尚品行与成就，自然会受人敬重和追随 。
就如杨万里诗中所言 ，纵然兰花一心藏香 ，可清风穿林绕圃，终究会把香气漫散满园 ，向子諲虽退居山野 ，可世人皆知他抗金守节、不依附奸佞的风骨，恰似清风载香，藏不住一身清芬。
古来咏兰 ，多写兰花孤高自赏 、幽隐无人知晓 ，“空谷幽兰 ”素来自带寂寞孤寂之感，杨万里却打破了孤兰落寞的悲情 。
向子諲不与奸佞同流合污 ，甘愿内敛心性 ，藏于园圃深处，如隐士那般安静自持 ，可他的事迹却被世人熟知 。
因为 ，美好本心自在，自有清风为其传扬 ，纵然不主动追逐世人眼光 ，风骨与清芬也终究无法被埋没。
后记：
向子諲，字伯恭 ，号芗林居士 ，家世显赫，为真宗朝宰相向敏中五世孙，靠恩荫入仕 ，为官刚正不阿 ，直言感谏，不曲意逢迎权贵 。
绍兴年间 ，因为忤逆秦桧 ，不愿屈身投降派，辞官归隐 ，从此不再出仕 ，寄情园林草木，以静寂自持 ，守山野清芬 。
而这 ，就是杨万里笔下梅 、兰、竹 、菊一众香草所代表的君子典范，向子諲隐居山野 ，如这一圃幽兰 ，半叶浅红，藏得住香气，藏不住风骨。
这首《芗林五十咏 兰畹》 ，既是描摹芗林一隅的清雅风光 ，也是隔空致敬向子諲归隐守节的一生，短短二十字 ，景 、物、人 、理融为一体 。#观点创作激励赛#
参考资料：
《诚斋集》
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