孝老爱亲篇
敬
《説文解字》：“敬 ，肅也 。从攴、茍 。 ”
泱泱中华 ，礼仪之邦，中国人素来以恭敬有礼著称于世。在我们的生活和工作中 ，时时有“敬 ” ，处处讲“敬” 。对人由衷地钦佩时，我们会“肃然起敬 ”；想与人礼貌地保持距离时，我们会“敬而远之 ”；表示委婉推辞时 ，我们会说一句“敬谢不敏”；不好推辞时 ，我们就索性“恭敬不如从命” 。“敬 ”，是中国人润于心 、化于行的品格。
敬 ”是会意字 ，始见于西周金文 ，形似一个人手持棍棒张口吆喝。“敬”的古字由“茍 ”和“攴 ”组成，“茍”有自诫 、自省之义 ，“攴 ”有用棍子击打之义 。《说文解字》中说：“敬 ，肃也 。 ”可见“敬”的本义为审慎、恭敬 、端肃，如《尚书·伊训》：“立爱惟亲 ，立敬惟长 ，始于家邦，终于四海。 ”“敬 ”字后来引申出警戒 、警惕之义 ，如《诗经·大雅·常武》云：“既敬既戒 ，惠此南国 。”另外，“敬 ”字有尊重、尊敬之意，如敬仰、肃然起敬；还指礼貌地进献 、虔诚地供奉 ，如敬茶 、敬奉 。
“敬 ”在中国人的观念中 ，有崇敬、庄重 、严肃 、认真、不苟且之意。夏商时期，“敬”的观念就已出现 ，但“敬”的对象是鬼神而非人 。《礼记·表记》载：“夏道尊命 ，事鬼敬神而远之 ”，“殷人尊神 ，率民以事神 ，先鬼而后礼 ” 。西周时期，周公总结夏 、商两朝灭亡的历史教训 ，提出了“敬德保民”的重要思想 ，使“敬 ”的对象由鬼神变为人，亦使“敬 ”变为人内在的“德性”。
春秋时期 ，中国的人文主义精神真正觉醒 。孔子明确提出“敬鬼神而远之 ”（《论语·雍也》） ，认为这是“务民之义 ” 。当樊迟问他什么是“仁”时，他回答：“居处恭，执事敬 ，与人忠。虽之夷狄 ，不可弃也 。 ”（《论语·子路》）“执事敬 ”就是庄重 、严肃地对待自己的工作，也就是我们今天所说的爱岗敬业 。孔子还教导子张说：“言忠信 ，行笃敬 ，虽蛮貊之邦，行矣。”（《论语·卫灵公》）就是说 ，一个人若说老实话、办老实事 ，则无往不通。
孔子认为，“敬 ”是我们处理一切事务应有的态度 。做事情要心怀敬意 ，专心致志 、尽职尽责 ，修养自身也要心怀敬意，去私从善 、励志勉学 。《礼记·学记》明确提出“三年视敬业乐群 ” ，认为评价三年教育的成果要看学生能否做到“敬业乐群”。荀子也说：“凡百事之成也 ，必在敬之；其败也，必在慢之 。”（《荀子·议兵》）
在中国文化体系中，“敬 ”总是与“礼 ”密切关联 ，“敬”是“礼 ”的内在精神 ，“礼 ”是“敬”的外在表现 。《孝经》云：“礼者，敬而已矣。 ”中国人的“礼 ” ，强调发自内心的敬意 ，一切 “礼”都是为了表达恭敬之心，正所谓“仁者爱人 ，有礼者敬人 ”（《孟子·离娄下》） 。孔子的学生曾子 ，有一次在孔子身边侍坐，孔子向他提问 ，曾子连忙从坐席上站起来 ，走到席子边上，恭恭敬敬地向老师作揖 ，然后才回答问题并虚心聆听老师的教导 。曾子以“避席 ”之礼回应老师的提问 ，正是他尊敬师长的表现。后来，曾子被誉为知书达礼的典范，避席之礼也在东亚文化圈广为流传 。直到今天 ，学生在回答老师的问题时也要起立站好 。
“敬”与“孝 ”也密不可分。孔子认为 ，“敬 ”是“孝”的根本，是“孝”的内核 ，失去了“敬 ” ，“孝 ”就无从谈起 。他说：“今之孝者，是谓能养 。至于犬马 ，皆能有养；不敬 ，何以别乎？”（《论语·为政》）就是说，仅仅在物质上满足父母并不是真“孝 ” ，如果没有恭敬的态度 ，那么养父母与养犬马并没有什么区别。所以说，心中有“敬 ”才是“孝”。
到了宋代理学家那里 ，“敬 ”又成了一种修养工夫 。程颐提出：“涵养须用敬 ，进学则在致知 。 ”（《河南程氏遗书》）朱熹特别强调“持敬”的作用，把“敬 ”作为修养工夫的基点：“敬之一字，真圣学之纲领 ，存养之要法 ”（《答何叔京书》） ，“敬字工夫，乃圣门第一义 ，彻头彻尾 ，不可顷刻间断” （《朱子语类》）。
南宋哲学家陆九渊曾按照家规管理了三年家族库房 。其间，他用“执事敬 ”的态度去了解家乡的地貌和作物的收成 ，学到了养尊处优的儒生不易学到的知识；他深入田间地头与百姓聊天 ，体会到高居庙堂的人不曾体会的底层人民的艰辛与疾苦 。后来，在他教学和做官生涯中 ，在他构筑“心学 ”体系时 ，这一段“管家”的经历，就成了发酿他哲思的重要酵素。由此可见 ，陆家子弟必须轮流管理库房的家规 ，事实上含有让家中男丁通过“执事敬”来提升自身内在修养的良苦用意 。
《诗经·大雅·抑》云：“温温恭人，维德之基 。 ”经过数千年的历史积淀，“敬 ”早已成为中国人的精神信仰和人文情怀 ，成为中国人刻入骨子里、融入血脉中的文化基因。诚如美国人明恩溥在其《中国人的气质》中说的那样：“中国人成功地使礼节像他们的教育一样 ，成为一种与生俱来的本能 。”“敬 ”的观念深深地影响着每一个中国人的道德修养 、交往方式和价值追求，造就了中国人稳重谦和 、仁爱包容的民族性格 。
（《中国字 中国人》编委会 编著）
内容来源：第六届全国党员教育培训优秀读物《中国字 中国人》（山东友谊出版社）
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