61、李广射虎
广出猎 ，见草中石 ，以为虎而射之，中石没镞 。视之 ，石也 。因复更射之 ，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之 。及居右北平射虎，虎腾伤广 ，广亦竟射杀之 。
译文：
李广出外打猎 ，看见草中的石头，以为是虎就射去 ，箭头没入石中 ，近看原来是石头。于是又重射，却再不能射进石头里了。李广所住的地方听说有老虎 ，尝试自己去射老虎 ，后来住在右北平，老虎跃起要伤害李广 ，李广竟然射死了它 。 。
62 、卧薪尝胆
吴既赦越 ，越王勾践反国，乃苦身焦思 ，置胆于坐 ，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？ ”身自耕作，夫人自织；食不加肉 ，衣不重采；折节下贤人 ，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳 。
译文：
吴王既然赦免了越王 ，（让他回了越国 ，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累 ，让自己焦虑的思索 ，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息 、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味 ，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆 。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？ ”他亲自到田间种地 ，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色 。他对待贤明的人毕恭毕敬 ，对待宾客厚礼相赠 ，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作 。
63、祁黄羊举荐
晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令 ，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解xiè狐可。 ”平公曰：“解狐非子之仇邪？ ”对曰：“君问可 ，非问臣之仇也 。”平公曰：“善 。”遂用之。国人称善焉 。居有间jiān，平公又问祁黄羊曰：“国无尉 ，其谁可而为之？ ”对曰：“午可 。 ”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可 ，非问臣之子也。 ”平公曰：“善。 ”又遂用之 。国人称善焉 。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇 ，内举不避子。祁黄羊可谓公矣 。”
译文：
晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官 ，谁适合去补这个缺？ ”祁黄羊回答：“解狐适宜 。 ”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。 ”平公说：“很好 。 ”依着他任命了解狐 。国都里的贵族都称赞任命的对。
隔了一些时候 ，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅 ，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜 。 ”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？ ”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀 。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午 。国都里的贵州都称赞任命得好 。
孔了听到了这些事 ，说：“真好啊 ，祁黄羊作的建议!推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”
64 、公仪休拒收鱼
公仪休相鲁而嗜鱼 ，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受 。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受 ，何也？ ”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也 。夫即受鱼 ，必有下人之色。有下人之色 ，将枉于法 。枉于法，则免于相 。免于相 ，则虽嗜鱼 ，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相 ，虽不受鱼 ，我能常自给鱼 。 ”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也 。
译文：
公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼 ，全国都的人都争相买鱼来献给他 ，公仪先生却不接受。他弟弟对他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受 。假如收了别人献来的鱼 ，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现 ，就会枉法；枉法就会被罢免相位 。虽然我爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼 ，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼 ，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼 ，我能够长期自己供给自己鱼 。 ”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己 ，懂得靠别人为自己不如自己为自己 。
65 、曾参教子
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还 ，顾反为女杀彘。 ”妻适市来 ，曾子欲捕彘杀之 。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也 。婴儿非有知也，待父母而学者也 ，听父母之教。今子欺之 ，是教子欺也 。母欺子而不信其母，非以成教也 。 ”遂烹彘也。
译文：
曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭 ，他母亲说：“你回去 ，等我回家后杀猪给你吃 。 ”妻子去集市上回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了 ，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了 。”曾子说：“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的 ，是要向父母学习的，听从父母的教导 。如今你欺骗他 ，这就是教他学会欺骗 。母亲欺骗孩子 ，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。 ”曾子于是就把猪煮了 。
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