这些年，关于老人的新闻接二连三 ，这些新闻大都是一些负面新闻 ，不是公交车上抢座，就是排队加塞；不是年轻人扶起倒地老人 ，反被讹诈 ，就是居民抗议广场舞扰民，竟被老人羞辱。
近日 ，保定市的公交车上 ，一老人因没人给自己让座，下车后发飙 ，与同行的一妇女站在马路中央用身体拦住公交车 ，大喊“谁也别想走 ”，在警方调解下，闹剧直到两小时后才得以收场 ，道路方恢复畅通 。此事又引来一小波热议 ，舆论普遍责备老人“倚老卖老 ” 。老人的这些行为，确应予以批评指责 ，不过 ，说它是“倚老卖老”，虽有一定道理 ，但并不十分确切。
什么叫“倚老卖老 ”？按辞书解释 ，仗着年纪大，卖弄老资格 。《红楼梦》写薛姨妈与黛玉侍女紫鹃谈起寻“小女婿 ” ， 紫鹃红了脸笑道：‘姨太太真个倚老卖老的起来 。”这里的“倚老卖老 ” ，意思是指薛姨妈仗着自己的老资格老经验在看待事物。此外，《官场现形记》：“冯中书见他倚老卖老 ，竟把自己当作后辈看待 ，心上很不高兴 。 ”茅盾《霜叶红似二月花》：“此人倚老卖老，不通时务 。”这些经典名著的描写表明，“倚老卖老 ”作为成语 ，意思是依凭年纪高 ，仗着自己的经验或功绩主观地处理事情，轻视或忽视别人。它确是个贬义词 ，但它贬的并非是前述老人那些蛮横无理的失德行为 ，对此可称之为倚老卖“丑 ”，给它戴“倚老卖老”的帽子是不合尺寸的 。
在我看来 ，说这些老人“为老不尊” ，也许要确切些 。一个人从小到老，随着年龄的增长 ，应当日趋成熟和豁达。孔子说：“ 吾十有五而志于学 ，三十而立，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩 ”。“不逾矩 ”，就是说到了古稀之年 ，社会规则都已经被内化 ，具有很高的理性与德性，因而老人一般都应该有较高的道德修养和宽大胸怀 ，待人接物多慈祥与慈善 。社会之所以尊老 ，固然是由于“年高”，主要则是由于“德劭 ” 。同时 ，也因为老人一生的贡献 ，为后人的前行铺了路，架了桥 ，基于“喝水不忘掘井人 ”的伦理 ，小辈因而尊老。因此，年龄大只是表象并非主要原因 。如果哪位老年人不知道尊重这些 ，而将“老”当做可以率性而为的资本 ，任意破坏社会秩序，侵害他人权利，如此“老而不尊 ” ，或者说“倚老卖‘丑’ ” ，必然也就失去别人的尊重，因为自尊者人尊之 ，自贱者人贱之 。若为老不尊 ，损人害人，谁还愿意尊重你？在我国传统的话语中 ，尊老与爱幼是联系在一起的。幼者尊老 ，老者也要爱幼 。否则，就会引来“幼者不敬” 。
鉴于“为老不尊 ”的现象屡有出现 ，有说是老人在变坏 ，也有说是那个年代的坏人在变老。我以为二说均不妥 。“老人在变坏 ”吗？如今老人中更多的是德高望重的好人 。“坏人在变老”吗？任何年代的好人都是大多数，不宜轻率地贬低某些年代的人。实际上 ，人变不变坏 ，与年龄乃至性别、学识 、职业 、地位都无多大关系，在公交、高铁中逃票 、抢座 、骂人，乃至殴打公交司机、引发交通事故的 ，不也有中青年吗？其中有的还是教授 、博士生 。人的“变坏 ” ，变得在公共场所缺乏公共精神，好勇斗狠 ，蛮不讲理 ，主要还是由于放松世界观 、人生观的改造，自私自利意识恶性膨胀 。
自然 ，对那些放纵的老人来说 ，也还有一点特殊原因，那就是由于老人年老体衰 ，在尊老敬老的风气下受到社会的一些优待 ，比如优先乘车、优先入座 、优先挂号等，老人对此本应当感谢与珍惜 ，可有些老人却把这些优待当做可以“无理取闹 ”的资本 ，不自爱，不检点，企图摆脱社会法规与公共秩序的束缚。这表明 ，在关怀老人的同时 ，也不能忽视对老人进行教育；在提倡社会尊老爱老的同时，也要倡导老者自尊自重。（江曾培）
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