在《史记·五帝本纪》中记有黄帝“北逐荤粥 ，合符釜山 ”的记载 。
这个荤粥（xūn yù） ，初看不识字，单独写的话还以为是hūn zhōu，跟吃的有关了 。其实荤粥（xūn yù）是上古北方的民族 ，可见从古到今文字的意思或字形也出现了很多变化。
《史记集解》注引匈奴传说：“唐虞以上有山戎、猃狁 、荤粥 ，居于北蛮。 ”《史记索隐》注：“匈奴别名也 。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥 ，夏曰淳维 ，殷曰鬼方，周曰玁狁 ，汉曰匈奴 。”
《史记》一书不仅称华夏人为炎黄子孙 ，也将秦人 、楚人、吴人、越人 、蜀人和西南夷 、匈奴、古朝鲜说成是炎黄子孙。所以这个北逐荤粥，那个荤粥部落是不是也算是融合了一部分 ，或是驱逐了一部分 。
“合符釜山” ，那么，釜山又是哪里呢？肯定不会是在韩国釜山 ，当然韩国人会不会因此做点什么文章那就说不定了 ，毕竟没有历史，只好参考我们的历史来编了，熊孩子总爱拿父亲的东西到外面炫耀说是自己的 。
黄帝合符地点在今河北省保定市徐水区的釜山。
釜 ，古代的炊食具 。徐水釜山 ，山形如釜，俗称锅顶山 。
史料记载 ，《资治通鉴》注：“黄帝合符釜山为武遂（徐水遂城旧称）之釜山； ”
《通鉴纂要》（《炎黄汇典·方志卷》）载：“釜山在安肃县（徐水旧称安肃）； ”
《辞海》述：“合符台在徐水西”；
《保定府志．卷十八》（清光绪七年）载：“釜山在安肃县 ，黄帝朝诸侯合符于釜山，即此 ”；
《名胜志》载：“釜山在安肃县西四十里。 ”
清嘉庆十三年《安肃县志·卷九》载：“釜山符合 ，在县西四十五里 ，状类釜，黄帝朝诸侯合符于此 ，今为八景之一”；
民国三十二年《徐水县新志·卷十》载：“轩辕氏巡方问俗 ，登釜山会诸侯，合符示信徐水西 。釜山顶上有黄帝台 ，遗迹犹存 ”；
《炎黄汇典》记载清朝文人王余佑文：“釜山 ，黄帝会诸侯合符之所，万古胜迹，不可不临眺 。 ”
2009年10月15日 ，来自国家文物局 、省文物局等单位的百余名权威专家再次齐聚徐水 ，从文物考古 、文化遗产、历史记载等方面，对他们的观点进行了实地考证。多方资料证实釜山会盟在保定市徐水区釜山 。
为什么要在釜山会盟诸侯呢？是为了乘北逐荤粥之威 ，可能要与临近的部落族长们 ，商量出一个抵御荤粥的长久策略 。可见自黄帝时代以来，北方民族也一直都是中原的祸患。同时黄帝部落借之前阪泉涿鹿之战的胜利 ，融合炎帝部落 ，蚩尤为首的九黎部落，还有其他归附及被征服的大小部落。黄帝与各部族 、各部落首领在釜山“合符” ，即是以统一符契为标志 ，结成以黄帝为共主的联盟 。这是上古时代中华大地上的先民第一次交流大融合，并逐步发展为华夏民族 。
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