潮新闻客户端 朱小平
清人袁枚有诗曰：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”
于谦是杭州人 ，祠墓即位于西湖之畔 ，杭州人对于谦更是熟悉和敬重。但于谦又是诗人，大多数人恐未知详 。于谦是儒将 ，熟读典籍 ，八岁时即“通经书大旨，屡出奇语 ” ，诗也写得很好 ，多反映民间疾苦，有老杜遗风 。
于谦少时即有诗才 ，有一次与父亲、叔叔游杭州癸辛街 ，叔云：“以干支字作对极难，如以此街名征联 ，难矣。 ”父亲想试于谦 ，出句“癸辛街”令对之，于谦以三国魏延告孔明地名“子午谷 ”相对，信手拈来 ，天衣无缝 。父叔二人大喜 ，但他们没有想到，一个青葱少年 ，日后竟然会彪炳天地、辉映汗青 。
于谦髫龄即有神童之誉。坊间流传不少他的逸事 。某日他梳着两个小髻外出 ，一个和尚听闻他早慧，有意出联考他“牛头且喜生龙角 ” ，于谦脱口而出“狗嘴焉能出象牙” ，虽则工整，但应是传说附会 ，并不令人相信 。
于谦六岁入私塾 ，知书达理。十五岁中秀才，二十岁以首名学绩考取廪生 ，二十三岁考取乡试第六名举人 ，次年会试第一！真正少年才子一路通达 。这样胸罗华丰的才俊怎能对出那样粗俗的对句？须知《石灰吟》即为他少年时代在杭州吴山三茅观读书时所写，志向 、哲理寓于字里行间，与“狗嘴 ”之类 ，断乎云泥之判 。
一个青葱少年 ，怎么会写出《石灰吟》这样的立志诗呢？“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕 ，要留清白在人间 。 ”此诗一直为后人所传诵 ，还上了小学课本 。于谦除写《石灰吟》外，还写了一首《咏煤炭》：“凿开混沌得乌金 ，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩 ，洪炉照破夜沉沉……”诗意也寓哲理。
他很多诗作都表达出对百姓的悲悯情怀，如《桑犬二咏》：“一年两度伐枝柯 ，万木丛中苦最多 。为国为民皆是汝 ，却教桃李听笙歌 。 ”其二：“护主有恩当食肉，却衔枯骨恼饥肠。于今多少闲狼虎 ，无益于民尽食羊 。 ”
他的诗句“但愿苍生俱饱暖 ，不辞辛苦出山林”（《咏煤炭》），正是他内心的真诚祈愿 。“修短荣枯天赋予，一官随分乐清贫 ”（《初度日》） 、“但令名节不堕地 ，身外区区安用求 ”（《静夜思》）、“所宝者名节 ，所重者君亲。居弗求安逸，衣弗择故新”（《小像自赞》）等诗语 ，也都发自内心 ，体现出他高尚的襟怀 。
于谦在巡抚山西 、河南时，作《到泽州》诗：“信马天将暮 ，离山路转平 。川萦太行驿 ，树绕泽州城。落日翻旗影，长风送鼓声 。孤云在天际 ，回首若为情 。”此诗的墨迹至今留存 ，我拜观过印刷品，是一笔行草 ，有淋漓磅礴之慨。
其实上述诗并非于谦诗的主旨 。于谦由于多视察 、巡抚地方 ，颇注意民间疾苦 。农民的艰辛常常成为他写诗的主题，如《村舍耕夫》：“倚门皓首老耕夫，辛苦年年叹未苏。桩木运来桑柘尽 ，民丁抽后子孙无。典余田宅因供役 ，卖绝鸡豚为了逋 。安得岁丰输赋蚤，免教俗吏横催租 。 ”深刻表达了他对贫苦农民的同情 ，看见农民以野菜充饥 ，他会“相看泪如雨 ”。又如《荒村》：“村落甚荒凉，年年苦旱蝗 。老翁佣纳债 ，稚子卖输粮 。壁破风生屋 ，梁颓月堕床。那知牧民者，不肯报灾伤 。”
巡抚各地十九年 ，他竭力减轻农民的负担：贷粮减价、黜免粮赋 、兴办义仓 。山西太原有一座为祭祀春秋时晋国窦大夫的祠堂 ，内有于谦任山西巡抚时亲撰《烈石祠祈雨感应碑》，可见他关心旱时农民的焦虑。
于谦写过西湖采莲女的诗《夏日忆西湖》 ，词句婉约 ，但实质是写采莲女的辛苦：“涌金门外柳如烟，西子湖头水拍天 。玉腕罗裙双荡桨，鸳鸯飞近采莲船 。 ”他没有直接写出采莲女整日采莲的劳作 ，而是运用隐喻手法来表达：富家女儿已成双荡桨游湖 ，采莲女也是豆蔻年华，却在湖中驾一叶小舟不停采莲。鸳鸯飞到船旁来无忧自在地双飞 ，令人多么嫉妒怨恨！采莲女收入菲薄 ，衣食难以为继，是社会底层 。由此可见于谦对采莲女的同情 。
于谦作为清官其来有自 ，岳飞所提倡的“文官不爱钱 ，武官不怕死 ”，在于谦身上都得到了最真实的体现。于谦不仅清廉自守 ，亦刚正不阿 ，风骨凛然，曾赋《北风吹》：“北风吹 ，吹我庭前柏树枝 ，树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。”以诗言志，绝不肯与奸佞同流合污 。
当时习俗 ，地方官进京 ，要向王振等权臣行贿而成风气，于谦长年在外地任巡按之职 ，“独不持土物贿当路 ” 。他曾写《入京》：“绢帕蘑菇与线香 ，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长 。 ”些许土物他会想到老百姓 ，这正应了曹丕之言：“观古今文人 ，类不护细行，鲜能以名节自立 。”
唐代流行边塞诗 ，尽写关山大漠 ，铁马笳声。于谦也曾写《出塞》《入塞》，但笔触却表现士兵和家人的悲喜 ，实有别于前人 。其《入塞》云：“将军归来气如虎 ，十万貔貅争鼓舞 。凯歌驰入玉门关，邑屋参差认乡土。弟兄亲戚远相迎，拥道拦街不得行 。喜极成悲还堕泪 ，共言此会是更生 。将军令严不得住 ，羽书催入京城去。朝廷受赏却还家，父子夫妻保相聚 。人生从军可奈何 ，岁岁防边辛苦多 。不须更奏胡笳曲 ，请君听我入塞歌。 ”古时防边戍卒最为艰难困苦，出征侥幸生还 ，会令全家合族“堕泪 ”“喜极” ，于谦的悲悯之心令人感叹。他在《出塞》中吟唱“不愿千金万户侯，凯歌但愿早回头 ” ，他不屑出征封侯 ，宁愿士卒能生还乡土 。
白居易云“所以读君诗，亦知君为人 ”（《读张籍古乐府》） ，于谦的诗可见节操棱棱 ，有着对农民和士卒的真挚同情，这在明代诗歌中是不常见的 。于谦在明代未列一流诗人，且诗史对他几乎不见评价 ，地位吝于给予 ，是很令人遗憾的。
在明代中后期，举国弥漫着腐朽的气息 ，文恬武嬉渐成风气 ，即使品质清正的少数儒将如戚继光 、俞大猷们，笔下也不过是“封侯非我意 ，但愿海波平”而已 ，像于谦那样流泻着老杜情怀的诗吟，堪称是明代诗坛上罕见的一抹光辉 。
于谦应该去过岳王庙 ，因为他写了一首《钱塘岳忠武王祠》：“……黄叶古祠寒雨积 ，清山荒冢白云多 。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。”他感慨岳飞功业未成 ，“直捣黄龙府 ，与诸君痛饮耳 ”，化为风波亭下冤死黄泉 。但于谦自己的结局更是千古奇冤，明末抗清英雄张苍水曾赋诗“高坟武穆连忠肃 ” ，岳飞谥“武穆” ，于谦平反后谥“忠肃 ”，青山四面 ，忠骨相依 ，留给后人凭吊英雄的两座浩气佳城 。
于谦的感人诗篇连同岳飞的《满江红》，让西湖碧波不仅仅是“淡妆浓抹总相宜 ” ，更多了一份忠烈与厚重。
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