前阵子看了一些赵州和尚的公案,一下子增添了“吃茶 ”的兴致。可真正激励我去柏林禅寺看赵州和尚的因缘 ,还是因为赵州桥 。
赵州桥在我心里埋下的种子比赵州和尚早,这跟历史也是契合的,毕竟赵州桥建于隋代,赵州和尚是唐代人 ,赵州和尚曾经应该无数次走过赵州桥。桥是落在人间的彩虹,赵州桥一定想不到,千余年后 ,它发挥了另外的一种沟通功能。
周末原本计划去正定古城的,想到了赵州桥和赵州和尚,开车来回不过一百公里的事 ,由是,直接驱车从北京直达赵州。
“这么近,那么美 ,周末到河北 。”河北文旅的这句宣传语确实够份量。赵县应该在这方面也出了大力。县里为了吸引客流,确实花了一些功夫 。赵州桥景区已经成了一座免费的文化公园,柏林禅寺前面修了一座偌大的停车场 ,周围布满了旅游元素。寺庙是新修的,寺内建筑鳞次栉比,甚至显得有些繁密。
寺门前的停车场,相当于柏林禅寺前的广场 ,柏林禅寺的山门自然也就显得气派非凡 。寺门上的匾额是赵朴初老题写的,红墙黄瓦的山门,给人过于鲜艳的感觉。通过侧门可以进入到寺内 ,寺院不售门票,对于旅游者来说,真的是非常好的体验。
山门后面出檐 ,也好像是座连接山门的亭子或抱厦,里面供奉了金光闪闪的韦陀菩萨,菩萨供奉在木质佛龛里 。山门内侧的墙上挂着巨幅的四大天王的画像。这是一个标准的寺院山门规制 ,可能是局限于场地,所以只好以画像代替实物。
柏林禅寺里给人最深印象的是,里面建造的房屋太多 ,让人有密不透风之感,也难怪,这里是河北佛教学院及几家研究机构所在地,这里的净慧禅师曾是河北佛教协会主席 ,师从近代虚云老和尚 。寺庙里面的建筑基本是红墙黄瓦,且不少二层楼建筑。所以,很难从建筑形制上来界定建筑的等级。
山门过后 ,中轴线上依次是普光明殿、观音殿 、无门关(禅堂)、万佛楼等建筑,两边还有一些房子,因为正在维护 ,所以不知道具体。
先说普光明殿,这间殿宇在河北山西一带的寺庙里有,即山门后的第一座殿 ,有点像北京等地大雄宝殿的位置,通常前面是普光明殿,寺庙后面就是供奉五方佛的大殿 。
普光明殿里供奉的是药师佛 ,他端坐在莲花宝座上,两边站立阿难和迦叶,佛像被罩在金碧辉煌的木龛里,佛像后有火焰纹背屏 ,木龛外围也是金碧辉煌的,上面有佛像、龙等贴金图案,普光明殿内佛像两侧有很多坐垫 ,估计这里是寺院日常学习和诵经的场所。
普光明殿前后种植很多柏树,尤其是殿后这几株,吊牌上说 ,这几株树的树龄达1300年,想想也是,既然叫唐柏 ,一千三百年也是正常的,赵州和尚不是说过“庭前柏树子”的机峰吗?这些柏树也许就是当年赵州和尚面前的树。
普光明殿后是观音殿,观音殿两边有钟鼓楼 ,殿两边有围廊,将小院的路径给圈在一起,夏天可以遮阳,雨天可以防水 。回廊里间隔悬挂当代大和尚净慧禅师的一些禅修的词《浪淘沙》 ,禅师按照自己重要的人生节点,比如出生、入蒙 、出家、受戒等。读起来感觉还挺有味道。如出家的这首:
三唱到江城,流水行云 ,高楼极目客心惊 。浪涌千帆斜照里,各认归程。跨鹤我无能,选佛场登。慈云法雨润童心 。鱼鼓声中消岁月 ,净业难成。
观音殿里供奉的是观音菩萨,两边是善财童子和龙女,像也是放在柜子里。顺带说明一下 ,观音像是新做的,以前的塑像毁了 。像用的材料是寺里的柏树雕成的,从这个层面来说 ,这是寺里的树修行到了果位,这棵树接受过千余年的香火,这尊观音像也算是老物件。我非常敬佩这个创意,当年赵州和尚倡导“向内修” ,从日常生活中修行,看庭前柏树子是修行,现实是 ,庭前柏树都修成了,这也算是在证实赵州和尚修行法门的正确性。
观音殿后面是一个小院,院里是僧人的课堂和宿舍 ,这里不对游客开放。别的寺庙里的寮房和教室一般都设置在一侧,这样设在中轴线上的还是第一次见到 。绕过无门关的院墙,后面是一座非常高大宏伟的建筑 ,即万佛楼,这是我见过的最有气势的万佛楼了。万佛楼两侧还有两座二层的文殊殿和普贤殿,规模也是目前看到最大的。
万佛楼应该是重檐三滴水的结构 ,虽然很大,确实没有太多可以记录的内容 。因为太大了,所以上下两层就放了很多匾额。大楼一层正面供奉着五方佛,大殿和佛像都是新修的。大殿里地面上放满了蒲团 ,这是寺里举行大规模佛事活动的场所 。大楼的墙壁上嵌满了佛像,看资料上说,整个楼里供奉佛像13000尊 ,这是名副其实的万佛楼,墙上的佛像也是按照东西南北的方位放置的,此外还安放了文殊、普贤 、观音、地藏四大菩萨的像。大殿禁止入内 ,只能远观里面的陈设了。有信佛的人,在门口咨询供奉佛像或点灯事宜,有专人接待 。
柏林禅寺从建筑上来看实在是太新了 ,简直有点晃眼的感觉。要知道,柏林禅寺最早建于东汉,距今1800年的历史 ,先前叫赵州观音院,元代以后才更名为柏林禅寺。赵州观音院在唐朝非常出名,很多修行者从全国各地慕名赵州和尚来此参悟 。这是赵州和尚语录的诞生地。
赵州和尚是山东曹县人,师从安徽池州的南泉普愿禅师 ,八十岁到观音院驻锡,活到119岁,当地人称为赵州古佛。从赵州和尚的公案来看 ,他不仅游历多、见人广,更为重要的是,他是唐会昌法难后第一支兴起的禅宗支系 ,所以,他创立了“赵州禅 ”。从赵州和尚留下的公案来看,赵州禅也属于顿悟派 ,不过他跟后来的临济宗的棒喝悟法不同,赵州和尚还是循循善诱 、语气和蔼、态度恭敬,他的做法为后来的义玄创立临济宗提供了参照 。
前文几乎没有介绍柏林禅寺的建筑 ,因为这些房子都太新了。柏林禅寺里有一座建筑物必须认真拜谒,那就是元代(1330年)为赵州禅师修建的舍利塔。佛家说,“救人一命,胜造七级浮屠 。”这是一座密檐式七层八面的砖塔 ,距今有近700年历史,浮屠里据说保存有赵州从谂和尚的灵骨。塔在,意味着赵州和尚的禅修思想永存。
当年赵州和尚从他的师父处继承了“平常心是道”的思想 ,他一直倡导保持平常心,向心内求,从日常生活中寻找禅机 。上个世纪八十年代 ,师从虚云老和尚的净慧禅师荣任柏林禅寺的住持(他好像还兼任湖北四祖寺、五祖寺等寺庙的住持),他倡导“生活禅 ”的理念,这也是将赵州和尚思想继承与发展的一个极好证明。
柏林禅寺我到过了 ,我也品尝到了从遥远的家乡传过来的淡淡茶香。现代人喜欢说“禅茶一味”,对于一般人,从茶里真的喝不出禅滋味 。其实也没有必要喝出滋味 ,保持一颗平常心好好生活,这是最重要的启示。
韦陀菩萨
普光明殿
药师佛
方丈
万佛楼
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